古人生活日出而起，日入而息。乐曲开首的散板，描写天刚亮起，鸟儿鸣叫，皇帝从梦中醒来，缓慢地穿上皇帝服。古筝独奏的低音旋律描绘昏暗的晚上被日出慢慢地照亮。扬琴的泛音模仿古时的「云纹龙特磬」。高胡及笛子则模仿雅乐风格音乐，又模仿鸟儿鸣叫，衬托出乾隆后花园的幽静。
早上在紫禁城休闲地游走，午后便处理皇室公务，密集的旋律反映人们忙个不停。这两段以广东音乐的风格创作，包括正线调式和互相加花减花，呈现出清闲的生活，又能描绘急促的气氛。
夕阳时，皇帝便回到房间入睡，沉入梦乡。这段的音乐风格出现大变化，配以现代音乐的手法创作。扬琴运用了全音音阶、九和弦、十一和弦演奏不整齐的节奏，结尾更运用了减七和弦收结，就像未完成的伏笔般，留下自由想像的空间。

作品灵感源自「乾隆款御题三清茶诗如意纹盖碗」。乐曲开首，乾隆设宴群臣于重华宫，二胡与扬琴的五连音乐句的对答，描绘三清宴上，乾隆起头定下主题和用韵，大臣们即席联句赋诗。兴之所至，音乐表达乾隆忆述当年由五台山回程途中「遇雪」，并于帐内以雪水煮茶时赋三清茶诗的情景。
三清茶中梅花、松实、佛手三种材料分别象征五福、长寿、福寿。乐曲中，「五福」部分多用五音一组的乐句，辅以古筝的泛音，展现寒梅傲雪的景致；「长寿」部分则以二胡演奏延绵不绝的乐句作主线，寓意长寿，古筝以轮抹模仿松实，一瓣叠一瓣的层次形态；「福寿」部分运用三件乐器，各具演奏特色，增添福寿绵绵的喜庆感，古筝的和弦节奏和琶音表达具立体质感的佛手。最后一段描述乾隆以三种清雅高洁之物沃雪烹成的茶，取名「三清茶」，表达对「清廉」的坚定之心，并以之训诫群臣。

作品的创作意念启发自香港故宫文化博物馆收藏之磬及餐具，并联想至清宫盛宴而创作。此曲是一首通篇创作，分四阙。首段：百鸟朝凤。音乐由曲笛的赠音带领，与二胡展开对答式乐句，音乐交织并逐渐加快，暗示群臣出席皇宴。第二段：音乐模仿雅乐，以平缓的速度和严肃气氛显威仪。扬琴以泛音演奏，演奏者以琴竹敲击琴箱，以模仿「金」和「革」乐器。第三段：音乐参考江南丝竹的特色，以支声复调、轻快速度展现宴酣之乐。不同乐器在同一乐句上加上装饰音，丰富曲调。中间穿插鸟鸣、拨奏、泛音，模拟酒杯觥筹交错和碰撞的声音。第四段：宴终人散。音乐上加强半音的旋律创作，令曲调增添孤独之感。

《龙》是受文物「云龙纹特磬—黄钟」启发而写的一首古筝独奏曲。乐曲运用了4/4拍子来创作，同时运用了不同的古筝演奏技巧，例如琶音及扫弦等，描绘龙在空中飞舞。乐曲多处运用装饰音及速度的变化，加上丰富的音色，营造龙在空中高低起伏地飞行的状态。乐曲由五部分组成。第一部分，稍缓的速度象征在紫禁城沉睡中的龙。进入第二部分，音乐由慢板突然加快，加上力度的多变带出澎湃的气氛，以表达沉睡中的龙苏醒，并在空中不停游走。第三部分，速度放缓，并回到中板，比喻龙停下来休息，在紫禁城内穿梭。第四部分，上行的旋律动向比喻龙再次飞到天上，在空中盘旋。第五部分，速度回到第一部分的行板，比喻龙回到紫禁城。音乐的结尾，力度逐渐减弱，速度也渐慢。

《乾隆的早晨》是一首梆笛独奏作品，以梆笛清脆的声音描绘乾隆的早晨。作品灵感来源于「乾隆款御题三清茶诗如意纹盖碗」，清晨时分，乾隆仍处于睡梦中，音乐开首以大量颤音、变化的节奏和力度，模仿乾隆在梦中起伏的呼吸。紧随其后，透过运用笛子的垛音，模仿鸟类清脆的叫声，并唤醒乾隆。早晨时分，映入眼帘的是花朵盛放及河水清澈的美景，远处更可见到旭日东升。之后，轻快的断音及装饰音描述乾隆活泼的脚步及愉快的心情。接着，节奏变得平缓、速度放慢，表达乾隆开始晨读及处理公务。最后，音乐以笛子的垛音再次模仿鸟声，结束乾隆的早晨。